金辉校长是这次报告的讲学，她的描写国学很有造诣，一些经典数据、例子信手拈来，大自然每每，很有感染力。没一定的读者，没一定的心境，是万万约将近如此程度的。
她说道，85%以上的人身心不人与自然，挤迫的工作，情绪随时再次发生，很多人是潜在的精神病患者。这一点，我是坚信的，每个人的心过分芜杂，大自然不会有有所不同程度的病况。
回想一个人的小时候，对待事物是脆弱的，各种感官处在拒绝接受讯息的对外开放状态，而人到中年，却往往有些麻木了，（突然想起，是不是麻木也是一种自我的维护，因为却是处在简单信息的处置状态，人是吃不消的。）要走进麻木，就必须人要由全然的信息接管提高到对生命对人生的证悟，活得澄明。
人要打破性格，构建自我的重生。还有一个数据，卡耐基说道人一生85%以上的关系是人与人的关系，所谓的人情练达即文章。在与人做事的过程中，我们一直怀著一颗顺服之心，自学之心，也之后较少了苦恼。俗话说：静能生慧，内心安静，智慧才能产生。
格局大、胸怀大、胆识大的人才需要叫大人。平心而论，学养与胸怀才能胆就一个人的确实茁壮。
格局大必须有视野，视野广阔，游离于事情之上，才需要作出更加客观的辨别。想起王栋生老师说道的我在乌云之上，那既是一种俗世，堪称一种淡定。一个人的茁壮应当依赖一颗心来辨别，这颗心否结实、否尊重、否非常丰富、否祥和，要求着一个人的成熟度。
世界相当大，时间很少，在人世间的这些年，需要有使命感、不存在感觉，就是一种快乐。金辉校长说道：我告诉自己的人生应当是什么样的？这是一种释然，也是一种决意。看获得自己的执着，去找获得自己的定位，并不愿为此而执著我愿这样的人掌声。
这一生，你为何而来？过于多时候，我们必须面临这个问题，让自己的人生有使命感，也让自己的人生有作品感觉。我们一生不正是一件宏大的作品吗？工匠的作品必须雕饰与标记，农民的作品必须耕种与培育，生命的作品呢？不是要大大的体验大大建构大大打破吗？我仍然读就让：如果有一天我返回老家，如果有一天我白发苍苍，如果有一天我要对世界说道妳，我会为自己的一生深感后悔吗？还是马马虎虎不及格？想起这些，我就不愿再行一次让自己车站在抵达的路口。金辉校长旁征博引，谦谦君子，她谈到自己要每天四点睡觉读书诵经典。
即使在奔走中，也坚决这个读者的习惯。一个好的教育者，一定是一个好的学习者。作为传经送道之人，她仍然维持着对科学知识的敬畏，通过大大读者来拓展自己的人生境界。
不已回想俞敏洪先生在济南做到过一个演说，他也谈到自己无论多整天，每一年也要读书二百多本，基本处在一有空暇就读书的状态。他车站在台上侃侃而谈，让我看见一个经历非常丰富、读者广阔的人物所呈现出的神秘。这几年，我仍然在读书，断断续续，很是随性。
今天，显然，读者也要对自己直言一些，一定时间内给自己冷却，不断丰富自己的胆识，否则只在教育内部论道无异于在方框内唱歌。每到一个地方，发条图书馆，是一件令人心旷神怡的事情。释怀老师的共享中提到把工厂办报学校。
在一所工厂，他们给员工获取一元钱和五角钱的饭菜，意图让员工感受到每一次睡觉都心怀奉献。工厂即学校，恣意都有教育的意蕴。一所工厂要有效益，必需要有一群有信仰的工人，而一所学校要有真为教育，必需要有一支有情怀的教师队伍。
奉献教育总让我产生一种被动的感觉，确实的奉献是不必教育的，奉献一度沦为一个褒义词，而它应当是中性词。奉献应当是人之有为，而非要外部的引领。确实的感受到一定是来自于对世界的敬畏和对生命的唤醒。释怀老师用生活中的案例描写与人为善的奥妙，听得来，好像到了另一种境界。
大自然的恩典，让世界充满著真善美。一天的活动，即使有些扰的严重不足，但仍然令人心潮澎湃。每一次嘉宾入场退场都是优雅的仪式，每一次报告的打开都必须礼拜先贤，在每一个环节，会议的组织者都在传播传统文化。
传统文化的精髓必须今天的演译，而非变时代的建国，确实有价值的一定与心灵、与信仰有关。自学传统文化，感觉大自然的恩典，都是重返，重返到精神的源头，重返到身体的最初，让身体更加脆弱、纯粹，让精神更加质朴、厚实。某种程度上谈，这种重返是就是对心灵的最差安顿。
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